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Blog maghreb in paris

Ils étaient là ce 29 septembre  Lieu: Paris monceau , et levallois. Théme:meeting des blogs maghrebins à paris.  Les noms des participants:Sami || Karim || Larbi || Jilal || Faiza ||Younes ||Le mythe ||pofpof || Isabelle || Monagora || Boubekeur || Taha || steph le tigre || Ayoub || Lady Zy || Abdel dit:SNP1975 || Jinka   Il y avait aussi quelques blogueurs anonymes

Mes 4 photos © préférés de cette rencontre

 Blog meeting 29 sept 2007 à paris 

Parc monceau:Photo de classe ou présque.accroupis le blogueur:Younes

 maghreblog

Danseuse et 3 regards différends .la seule photo prise par moi .. a gauche le blogueur: Larbi …au centre Younes et a droite pofpof.

  SPA50611 

 Familia , Assis le blogueur pofpof il est venu de lille.

  maghrblog

Ces quatre sont eux méme . a droite Karim j’aime son zajel,Il ecrit en arabe.il fait aussi des bricollages en politique.Il connu l’algerie mieux que moi.

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 Pour voir plus de photos visitez les blogs des participants. merci à stephen jandos pour ces tsawers .

 حاجة مليحة باش تتلاقى بناس ما تعرفهش من قبل.التدوين جمع بين هذو الناس.واحد جاي من التزاير والآخر جاي من الدار البيضاء كانو حاضرين معنا ناس غْوَرْ فرنسيس جَاوْ إديرو معرفة مْعَنَا .رحبنا بهم و كْلاَوْ معنا في رحبة.تكلمنا على أمور كثيرة.بَصّحْ كانت السياسة حاضرة بزاف.باش تتغير البلاد…زَعْمَة

حوار مع المدون الجزائري عصام حمود

عصام حمود غني عن التعريف فهو واحد من بين العشرة مدونين الجزائريين الأكثر شهرة واحتراما سواء بالجزائر أو بالخارج فهو رسام ومصمم وكاتب ومحرر في عدة مجلات عربية مثل: ضفاف الإبداع… الشهاب…  مجلة مدارات….… بالإضافة إلى هذا فهو واحد من الذين ساهموا في إنشاء وتطوير موقع الإمام الغزالي رحمه الله.إلتقيناه فرحب بنا.. جالسناه فحدثنا…سألناه فأجابنا وقال

 حمود أود أن تقول لنا لماذا تدون.. وماهو التدوين بالنسبة إليك؟

 أولاً: هل لي بشكرك عزيز جيلال على هذا الحوار.. وأشكرك بعنف على كلامك الذي قلته عني
ثانيًا: لماذا أدون؟ تلك مسألة معقدة مبسطة في نفس واحد.. قبلاً التدوين ليس حياتي كلها بالمناسبة هو جزء منها
هناك من يدون لهدف سياسي وهناك من يدون لأجل إظهار عيوب المجتمع وهناك من يدون كمسألة شخصية وإثبات هوية وهناك وهناك
. . أنا أدون لأني لم أعرف بدايةً أني أدون بعد أن عرفني احجيوج على ذلك العالم.. صدقني في البداية لم أكن على علم بمصطلح التدوين وما أحدثه في الغرب.. كنت أكتب وأدون لأني وجدت مكانًا وكأنه يخصني استبدلت كتابة المذكرات بالتدوين فقط هكذا في البداية
أما الآن وقد ازددت وعيًا بالأمر.. أحاول أن أدون لأكتب أهم فترات حياتي وأؤرخها.. لن أضع عبارات التضحية وحرية التعبير والوطنية.. ولكني أكتب نفسي فقط.. لست من هواة رفع شعارات جوفاء لأني لست لها.. فإن كنت تسأل عن التدوين بالنسبة لي فهو أنا.. إذا ما قرأت مواضيع المدونة ستجدها كلها تنطلق مني وتنتهي عندي.. إنها مشاكلي وحياتي وأفكاري كما هي.. وليست أهدافًا في حد ذاتها

أنت مشغول جدًا حضورك موجود هنا وهناك وهنالك أليس بالكثير هذا؟

في عصر السرعة هذا لا أعتقد ذلك.. سمها تنظيم الوقت أو الأصح سمها عدم تضييع الوقت.. والأصح الأصح أشياء أحبها وأرى فيها استمتاعًا وفائدة فأفعلها حين أجدها أمامي.. أعتقد بأن لدينا عمرًا واحدًا وفرصًا لن تتكرر على مر الأيام فأيهما أفضل في نظرك؟.
. . زد على هذا كلما ازدادت التجارب كلما ازدادت الخبرة وازداد الوعي.. صحيح أني أحيانًا أصاب بالفشل وبإحساس بالانهيار من جراء الركض المتواصل ولكن النتائج دومًا ما تجعلك تنسى كل ذلك التعب.. ثانيًا هناك من المشاريع ما تركته بعد مدة.. يعني كان هناك وقت مستقطع ساعدني على المساهمة وعلى التنويع

تكتب في مدونتك أحيانا إبداعاتك الأدبية والفنية وتنوي نشرها في ديار نشر لكن سرعان ما يتلوه عبارات الغضب و السخط على القائمين بالثقافة في البلاد.. ماذا يحدث بالتحديد؟

دور النشر عندنا “الله يهديها أو يديها”.. صحيح أنا معهم في أمور النشر الأدبية هذه.. فمنذ سنوات على القناة الجزائرية المحلية عرض برنامج لمسات ثقافية موضوعًا يتحدث عن النشر.. وكانت هناك عدة فئات من الناشرين.. هناك من يخاطر بالنشر كنوع من التضحية والرسالية لأجل الأدب والإبداع وهناك من لا يستجيب أبدًا للأمر لأنه خاسر في الموضوع ويعتمد بدرجة كبير على الكتاب الشبه مدرسي وما شابهه.. وهناك من يقف في المنتصف ويحاول تحقيق التوازن
. زد على ذلك أن الكتاب والقراءة في تراجع مستمر أمام النشر الالكتروني وثقافة الصورة والتلقي فلم يعد لدور النشر شيئًا تفكر فيه سوى جانبها المادي.. ومع هذا فالنشر منذ خروجه إلى النور وهو مرتبط بالأدب والإبداع والقراءة يعني تستطيع دور النشر المحاولة فقراء الأدب موجودون.. المجتمع ليس فئة واحدة والقراء أنواع.. ولهذا تجد أن كل من ينشر ينشر على حسابه الخاص مع خسارة أكيد.. وإذا نشر ففي الغالب لا تقوم تلك الدور بدورها في توزيع الكتاب فترميه في مخازنها وعلى الكاتب أن يركض بنفسه ويوزع كتابه بأساليب تقليدية للغاية
هذا جانب.. الجانب الآخر هو تعنت “الكبار” أو العصبة المهيمنة على الميدان.. وكأنهم آلهة الكتابة والإبداع.. فلا شيء يمر إلى القراء إلا من بإذن منهم.. فكم من الأصدقاء المبدعين يعانون منهم.. إنهم يجيدون تحطيم المبدعين الشباب بل ويحلوا لهم ذلك

تريد أن تقول أنه مازالت دار لقمان على حالها؟

 لو بقيت على حالها لقلنا لا بأس.. الكارثة أنها تطورت إلى الأسوأ

خلال زيارتي مؤخرا للجزائر قيل لي أنه يوجد حاليا أكثر من 5000مدون جزائري.هل هذا صحيح؟ وأين هم هؤلاء المدونين؟

 أين هم؟خمسة آلاف مدون؟ إذا كنت تتحدث عن المدونات الجزائرية في مكتوب فالمعذرة أنا لا أعتبرها مدونات.. يعني صعب للغاية أن أعتبرها مدونات بحكم الاستغلال الواضح لها من قبل موقع مكتوب نفسه وطريقة عرضها التي قد تقتل ما يكتبه الواحد منهم.. ناهيك عن أن التقليد هو السائد بين المدونات ليس فقط الجزائرية بل العربية ككل.. تقليد أعمى
. من النادر أن تجد أحدهم وقد تميز عن الآخرين.. سواء في الأفكار أو في المواد.. وفي المقابل أيضًا هناك التدوين باللغة الفرنسية أعتقد أنه السائد بين الجزائريين وهذا بالنسبة لي على الأقل لا يمكنني متابعته إلا نادرًا أعتقد أنك الأول على اللائحة

لاحظت أن المدونين الجزائريين الكاتبين باللغة الفرنسية يغلب عليهم طابع الدردشة وأسلوب المنتديات والأنانية فلا يوجد تواصل بينهم ولا يوجد إبداعا.هل هذا الكلام ينطبق على المدونين بالعربية؟ وما هي إذن نصيحتك لهم؟

لا أدري ما أقوله لك.. حتى الآن التقيت باثنين منهم واحد ولم تصلني منه أخبار وقد توقف منذ مدة طويلة وهو إسماعيل قاسمي على ما أعتقد.. والآخر أعتقد أنه قد غير من تفكيره بشان الأمر.. لا إجابة لي هنا.. لأن تعاملي في الغالب مع المدونين العرب بشكل واسع

 لنتكلم قليلا عن التدوين في العالم العربي.لماذا يغلب عليه الطابع السياسي؟

طبيعي جدًا أن يغلب عليه الطابع السياسي.. الناس مغمومة ومقهورة من كثرة ما تقرؤه وتشاهده وتسمعه ولا تستطيع حتى التعبير عن رأيها في المظاهرات السلمية التي تكاد لا تخلو من محاولات الضرب والاعتداء والاختطاف والاعتقال.. كنا نبحث عن مجال أو فتحة صغيرة واحدة نتنفس من خلالها.. والتدوين فتح ذلك المجال.. الآن يسمى بالسلطة الخامسة.. وستتسع رقعته أكثر فأكثر في الأعوام القادمة

أنت تدون باسمك الحقيقي.. ماذا تقوله عن ذوي الأسماء المستعارة.هل لديك ثقة فيهم؟

أنا معهم في ذلك مادام ما ينشروه قد يلحق بهم الأذى.. العشرية السوداء في الجزائر.. وما أحدثه التدوين في مصر من طفرة وبالخصوص من طرف حركة كفاية جعل الأمور أصعب على المدونين.. يا أخي من سيفك أسرك ومن سيدافع عنك.. ل أحد هذا مؤكد.. كما وأننا في فترة الوحدة فيها شيء بعيد المنال.. أما إن كانت نوعية مواضيعه تقنية فنية فلا أرى داعيًا لذلك.. على كل يبقى ما يقدمه المدون هو الحكم الوحيد

ما هي مشاريعك؟

بزاف.. بزاااااااااااااااف.. كثيرة جدًا.. طبعًا هي تأتي بعد “لاكارت جون”* و”الهجرة” و”الدار” و”الزواج”.. يا سيدي لماذا كل هذا الإحراج؟ قريبًا سأصدر كتابي الالكتروني الأول بعنوان ” عامين اثنين ” جمعت خلاله أفضل ما كتبته -في نظري- في المدونة طوال عامين من التدوين حتى الآن لم أحدد تاريخ نشره ربما قريبًا.. قريبًا جدًا.. ولا زلت أبحث عن طريقة لمواصلة دراستي في اختصاص الاتصال البصري.. وربما أقول ربما هناك عمل بيني وبين أحد الفنانين الجزائريين المقربين إلى الشباب الجزائري حتى الآن الموضوع غير متأكد منه لأن التفاصيل لم تصلني بعد.. الباقي لا يحق لي الحديث عنه.. أنت تفهمني أكيد شكرا حمود على إجاباتك عن أسئلتنا

بل أنا من يشكرك عزيزي جيلال.. على الدعم وعلى الثقة والمتابعة الدائمة.. بارك الله فيك

O en histoire pour Géo

GEO, le magazine du voyage et de la découverte a consacré son numéro 04 Histoire du 06 avril 2007 au Maghreb.
Grand titre en couverture
Maroc – Algérie – Tunisie
Maghreb
De l’Antiquité à l’arrivée des français

Un grand dossier avec beaucoup de photos, très belles photos de paysages, de visages et de belles pages de manuscrits de Coran, faisant apparemment partie du fonds de la BNF.
Avec en plus un dépliant, une carte géographique pour expliquer l’histoire mouvementée de l’Afrique du nord, les conquêtes, les expansions et les déplacements sur trois millénaires de temps. Tout ça accompagne des articles écrits par de grands noms de la spécialité Algérie en France, tels Paul Balta, Gilbert Meynier, Benjamin Stora, mais aussi Slimane Zeghidour et Noureddine Khellassi pour ce qui concerne l’Algérie.
Ce numéro exclut-il sciemment la Libye et la Mauritanie du Maghreb? Surtout que les historiens savent que l’entité géographique, ethnique et culturelle que constituait le Maghreb dans l’Histoire comprenait bien la Libye qui était le nom du Maghreb à l’époque grecque et la Mauritanie, le nom du pays des maures à l’époque romaine. L’Afrique du nord était en réalité toute peuplée de berbères à l’origine, de tribus nomades se déplaçant à travers ce vaste espace et jusqu’en Egypte.
Bien sur le magazine n’est certainement pas un livre d’Histoire. c’est, néanmoins une tentative de rapprocher l’Algérie historique des français, qui à travers ce numéro sont invités à choisir la destination Algérie et plus encore, la destination Maghreb.
c’est pour cela peut-être que tout y est rapporté à la colonisation, à l’occupation, à la présence, à l’arrivée, à l’installation d’autres peuples et d’autres cultures, mais plus encore…
Après le grand titre en couverture, et en première page du dossier on peut lire ceci :
l’Afrique du nord, terre de conquêtes, de métissages, de résistance. GEO retrace les différentes étapes de cette histoire qui a précédé la colonisation française.
Quelques pages plus loin, une chronologie, intitulée “Histoire d’une région sous influence”, Trois mille ans en dates clés : de la fondation de Carthage à la conquête française.
ça commence en 1100 avant J-C et ça finit en 1912 lorsque la France a finit d’établir son autorité politique et économique sur le Maghreb (!)
A travers tout le dossier, on peut comprendre que : même si les berbères occupaient bien ce grand territoire qu’est le Maghreb, ou l’Afrique du nord pendant des millénaires, et même s’ils formaient la population d’origine de ce côté-ci de la méditerranée, leur rôle ne serait que secondaire, ils n’étaient apparemment là que pour le décor (selon GEO). Ils n’auraient été là que pour accueillir d’autres peuples qui voulaient bien venir les visiter.
Les articles ensuite prennent des raccourcis étonnants, surprenants, voire quelquefois dangereux ! Exemples :
Slimane Zeghidour, dans son article en page 18 “Il était une fois le Maghreb” nous apprend que Si les berbères peuplent vraisemblablement l’ouest de l’Afrique du Nord depuis le néolithique, ce sont les phéniciens qui vers 1000 avant J-C vont faire entrer ces terres dans l’ “Histoire”. Sauf que, et on le sait, les phéniciens en développant l’alphabet au 2ème millénaire avant J-C ont fait entrer tout le Monde dans l’Histoire et pas seulement la berbérie.
Arrive alors le tour de Paul Balta, en page 54 “La longue islamisation des berbères” nous explique comment l’Islam est arrivé au Maghreb, en nous donnant quelques explications sur les origines et en n’oubliant pas au passage de nous dire que le Coran livre sacré des musulmans qui croient que le monde doit être converti à l’Islam par la prédication, voire par les armes. Notez bien le verbe croire au présent.
Ensuite il nous raconte la résistance berbère dirigée par Al Kahina et la conquête de l’Espagne dirigée par Tarik Ibn Ziyad, mais soudain il fait un bond de trois siècles et passe du 8ème au 11ème pour nous dire que c’était pour parfaire l’Islamisation du Maghreb que les fatimides d’Egypte ont envoyé les tribus des Bani Hilal (…) qui dévasteront le pays. Et qu’en réaction à cela, Youssef Ibn Tachfin fonde la dynastie des almoravides (!)
Le Coran, et dans la sourate des abeilles, “Annahl” et au verset 125 nous dit ceci : Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s’égare de Son sentier et c’est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.
Quant au bon de trois siècles : pourquoi Paul Balta a-t-il occulté les Rostimides, Fatimides, Zirides, et Hammadites, des états berbères instaurés au Maghreb pendant ce “blanc” de tois siècles au nom d’un Califat musulman et de l’Islam?
Sans oublier que la Kahina et d’aprés la légende, et avant même la bataille décisive, a conseillé à ses deux fils de rejoindre les troupes musulmanes qu’elle même combattait pourtant. Ce qu’ils ont fait et Hassan Ibn Nouaman l’ennemi de la veille les accueille alors dignement et leur confie à chacun un poste de commandement.
Sans oublier non plus Ibn Rachiq le célèbre grammairien de la langue arabe mais n’anmoins berbère de Msila qui a vécu à Kairouan bien avant l’arrivée des Bani Hilal au Maghreb.
Gilbert Meynier en page 28 et à travers son article “Quand le Maghreb parlait latin” nous explique lui que la colonisation romaine de l’Afrique n’a rien à voir avec une colonie au sens moderne du terme, et que s’il y eut bien des colons, il n y eut jamais de muraille de Chine.
Et comme pour répondre à Paul Balta, il écrit à la fin de son article qu’au Maghreb, les mortels ont sans doute embrassé l’Islam parce que, à leurs yeux, il s’agissait d’une forme renouvelée d’un monothéisme déjà familier. Il n y eut sans doute pas de rupture, mais plutôt un glissement du christianisme à l’Islam.
Jacques Heers en page 84 et sur “Des rives cernées de pirates” nous explique lui comment les frères Barberousse ont semé la terreur dans la méditerranée au 16ème siècle en oubliant de nous expliquer comment la piraterie était tout à fait courante sur les deux rives de la méditerranée et même bien au delà
Quant à Noureddine Khellassi, il nous surprend en page 30 et à travers “Les Aures, Le berceau de l’identité berbère” en nous présentant quelques photos de visages d’hommes, de femmes, jeunes et vieux des Aures pour attester du métissage effectué dans cette région, surtout à travers la photo d’un jeune garçon aux yeux verts ou bleus, avec ce commentaire : Il n’empêche, les habitants de la montagne guerrière affichent toujours d’étonnants traits romano-africains (!)
Ce ne sont là que quelques exemples d’un numéro fort mal ficelé ou trop rapidement bouclé (?)
Jean Luc Marty, rédacteur en chef de GEO depuis 1993, et dans une interview a déclaré ceci :
Je fais partie de ces gens qui pensent que tout est politique, même les approches les plus objectives.
Quant à moi, je fais partie de ces gens qui croient à la nécessité de dépolitiser l’Histoire pour en faire justement une lecture objective. Ce qui s’est passé, fait définitivement partie du passé, il avait des circonstances et un contexte.
La seule transposition possible à mon avis, serait utile pour comprendre des situations actuelles et éviter des erreurs à venir. Mais certainement pas le contraire.
Il est difficile voire dangereux de faire une lecture du passé au présent, par contre on peut faire une lecture du présent à travers le passé, vous saisissez la nuance?

Chronique diffusée sur la radio algérienne, le : 21/05/2007

Photos Alger (Avril 2007)

En cette saison de printemps,je suis allé deux fois en algerie.j’ai trop apprecié ce pays.pour vous et pour moi j’ai fait quelques prises de vue d’alger et d’ailleurs sous un ciel bleu .Ca vous change des cartes postales.une maniére aussi pour moi de changé l’atmosphére et le routine du blogging.Merci.

Jardin d’essai d’el hamma

 Jardin d'essai
Paysage aux alentours de l’aeproport d’alger.
A coté de l'aeroport d'alger
Avenue victor hugo,photographie depuis la rue hassiba ben bouali
Avenue victor hugo à alger
La grande poste d’alger
La grande poste d'alger

Paysage aux environs de lakhdaria
Paysage à palestro
Le tunnel de lakhdaria
Le tunnel de palestro
Paysage à lakhdaira EX Palestro
Paysage à palestro

Centre commercial à la rue d’isley.
Rue d'isley
Frésque géante a coté du jardin de soufia à alger,cette frésque signé mesli 1984.il etait aussi l’un de mes professeurs au beaux arts d’alger ayyam zaman
Frésque
Publicité,pour un opérateur de télécommunication,ici on dit que zidane n’encaisse pas d’argent pour son image.les bénifices seront envoyés a des associations carricatifs.
Pub
J’ai oublié le nom de cette place.mais je sais que l’immeuble derriére le cheval est un centre culturel ou un conservatoire. Place à alger
A alger ,il suffit d’avoir un appareil de photo,des surprises vous attends.ici bouloughine et son golf,photographie depuis le complexe El kettani à bab el oued
Vue depuis el kettani
Bab el oued:terre,mer,et ciel. terre,mer et ciel
Bab azzoun,ou le terretoire de la casbah
Bab azzoun   

Bab ezzouar
Bab ezzouar
                      

Bab ezzouar 
Bab ezzouar
 

Alger capitale de la culture arabe

Capital
عندما كنت صبيا كنت أمر من هنا مع جدي.كان جدي أميا وأبواه كذلك.كان يقول لي أن هذا الشخص(التمثال) :سرق في الماضي كيسا من الشعير ثم سخره الله لحجر وهو يركض مع كيسه.كنت صغيرا أؤمن بحديث الكبار.هذا التمثال موجود قرب ميناء السلع.ربما ستفهموا مغزى هذا التمثال.مات جدي بدون فهم المغزى.مسكين
Statue
  

Mouton de combat à la rue d’isley
Mouton de combat
 

El djazair el mahroussa (Alger la protégé)
Alger
 

Fast food à la place de l’emir
Quick

Centre d’informations Satelite à Lakhdaria EX Palestro
Le radar de palestro
Sacré coeur d’alger
Sacrée coeur d'alger
  Esplanade à bab el oued
Alger
Maquam echa’hid
Monument d'alger
Lakhdaria EX Palestro
Les gorges de lakhdaria ex palestro  

 

 

The MAG-list

Bonne nouvelle !!Faites circuler .J’ai décidé, de créer une liste adaptée aux blogs maghrebins. Je l’ai appelé la “MAG-List” =Maghreb list. Cette dernière intègre uniquement des blogs que j’ai pris au hasard sur ma rubrique lien de mon blog il y a .3 algeriens 3 marocains et 3 tunisiens La “MAG-List” permet également de découvrir de nouveaux blogs.
Je vous invite, à votre tour, à enrichir cette liste et à la faire circuler (bien sûr vous pouvez participer que votre blog soit présent ou non dans la MAG-List).
C’est simple ,
1-vous reprenez (dans son intégralité) la liste de liens de la “MAG-List” telle que vous la découvrez
2-vous ajoutez en début de la liste le blog qui vous a permis de récupérer la “MAG-List
3-vous ajoutez 3 blogs que vous lisez régulièrement .
vous postez le tout sur votre blog
La liste va ainsi circuler de blog en blog tout en s’enrichissant.
PS : il ne faut pas que vous ajoutiez vous-même votre blog au sein de la liste (il ne s’agit pas, à l’origine, d’un outil d’auto-promotion). Toutefois il est important que vous ajoutiez en tête de liste le blog qui vous a permis de découvrir la “MAG-List“. Ainsi chaque Blog qui diffusera la liste se vera intégré à cette dernière !
Voici la “MAG-list:
-بلا فرنسيةحمود ستيديوKahina

-InfinityBichounetteSwobodin

- LarbiOthreZJubilacion

ZIDANE EN ALGERIE

Après les honneurs officiels, l’ex-capitaine de l’équipe de France de football, Zinédine Zidane, a retrouvé le terrain jeudi, avant-dernier jour de sa visite triomphale en Algérie, en donnant le coup d’envoi d’une rencontre de première division au stade olympique du 5 juillet.

Bravant la pluie et le froid, quelque 20.000 spectateurs se serraient les coudes dans l’arène aux tribunes découvertes, édifiée en 1975 pour accueillir les jeux Méditerranéens, qui s’étaient achevés par une finale France-Algérie (2-3), restée gravée dans la mémoire des Algériens.

L’ancien stratège des Bleus avait émis le voeu de visiter ce stade et d’assister à la rencontre de l’Union sportive de la Médina d’Alger (USMA) avec la Jeunesse sportive de la Médina de Béjaïa (JSMB).

La JSMB est le principal club de football de Petite Kabylie, berceau des Zidane. “Je voulais retrouver des sensations, entendre des clameurs”, a-t-il dit à la presse.

Zidane en veste sombre et t-shirt blanc a fait son entrée au stade, avec un retard d’une heure, sous les ovations des supporteurs de l’USMA et de la JSMB, brandissant les emblèmes de leurs équipes respectives.

Il a embrassé sur les deux joues, en leur serrant la main, les vingt-deux joueurs – USMA en rouge et noir et JSMB en blanc – alignés sur la pelouse, ainsi que les managers des deux équipes et leurs entraîneurs.

Le président de l’USMA, qui recevait sur ses terres l’équipe de Béjaia, a offert à Zidane un maillot, frappé du nom de la vedette internationale, de sa formation, l’une des plus anciennes d’Alger.

Zidane s’est ensuite dirigé vers le rond central, a soulevé le ballon et l’a expédié d’une magistrale volée vers le camp d’en face.

Un imposant service d’ordre a été déployé autour et à l’intérieur du stade olympique d’Alger, où les entrées étaient gratuites.

Plus tôt dans la matinée, plusieurs dizaines de milliers de personnes ont réservé un accueil enthousiaste à l’ex-capitaine des Bleus, à Béjaia, berceau de sa famille, où il s’est rendu pour visiter des établissements hospitaliers.

Des banderoles souhaitant à Zidane la “bienvenue à Béjaïa” avaient été tendues à travers les principales artères de la cité portuaire. L’avenue de la Liberté, principale artère de la ville, a été prise d’assaut à l’arrivée du cortège.

“Zizou Imazhighen” (Berbère) criait la foule devant l’hôpital Khelil Amrane, alors que d’autres, certains agrippés aux arbres, scandaient à tue-tête, “zizou, one, two, three, viva l’Algérie”, un tube de l’équipe nationale algérienne de football.

Un dirigeant de l’opposition algérienne, Said Sadi, joint au téléphone depuis Paris, a qualifié de “grosse faute” le voyage de Zidane en Algérie, “car il se fait à l’invitation du président (Abdelaziz) Bouteflika”.

La presse algérienne a ignoré les critiques autour de cette visite, présentée par des journaux français comme une “récupération de Zidane par le pouvoir algérien”.

Zidane avait reçu mercredi des mains du président Bouteflika la plus haute distinction de l’Ordre du mérite algérien, la médaille Al-Athir (signifiant en arabe l’élu), équivalent de la Légion d’honneur française.

L’ex-capitaine des Bleus avait été ensuite reçu à la “Résidence des Oliviers” par l’ambassadeur de France Bernard Bajolet, qui avait salué en lui “un grand Français”, et souligné qu’il “constituait un pont entre les peuples français et algérien”.

Zidane passera vendredi à Aguemoun, village natal de ses parents, avant de regagner la France en fin de journée, selon son programme.

source: France 24

Si la blogosphère algérienne m’était comptée

Combien de blogs made in algeria and/or by algerians? Moi j’ai essayé de faire ce petit calcul … la blogosphère algérienne est en pleine création, et elle est aussi à ces tout débuts de vie.

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السينما الجزائرية: الواقع والآفاق

         بدايات السينما في الجزائر

          ما يقال عن السينما المصرية يشبه إلى حد بعيد القول عن السينما الجزائرية, إذا صحت التسمية وصح التماثل, فتاريخها مديد يعود إلى البدايات الأولى للسينما العالمية. فعلا, لقد كانت الجزائر مسرحا للسينماتوغراف منذ نشأته في أواخر القرن التاسع عشر, إذ كلف الأخوان لوميير المصور (فيليكس مسغش) بتصوير مشاهد من الجزائر, فكانت قائمة الأشرطة طويلة تم عرضها سنة 1897, ومنها (الجزائر), (دعوة المؤذن), و(ساحة الحكومة) و(الميناء) وكذلك مشاهد من تلمسان.

          وتستقطب المناظر الجزائرية الكثير من المخرجين المشهورين في السينما الصامتة أمثال (جاك فيدر) وفيلمه (الأتلنتيد), وكذلك (جان رنوار) مع فيلمه (البلد)(1929).

          وبعد ذيوع السينما الناطقة في أوربا يصور كل من (جوليان دوفيفيه) و(كريستيان جاك) فيلمين مهمين هما) غولغوطا ((1934) و(واحد من الكتيبة) (1937) مع الممثل المشهور (فرناندال).

          وتشهد الجزائر سنة 1937 تصوير فيلم (بي بي الموكو) (لجوليان دوفيفيه) مع (جان غابان), كما صورت بعد الحرب العالمية الثانية العديد من الأفلام الأقل شهرة إلى غاية سنة 1954 وكانت حصيلة هذه المرحلة من الزمن ما يقارب ثمانين فيلما مطولا, تصنف كلها ضمن (السينما الكولونيالية), ولكن هذا لا يمنعنا من اعتبارها ضمنا سينما جزائرية قبلية, فمن غير المعقول أن نمحو كل آثار الماضي الاستعماري, كما أن تلك الأحداث الثقافية والفنية كان لها تأثير غير مباشر على الجزائريين في تلك الحقبة من الزمن, كما يعود الفضل في ظهور أول عمل وثائقي مصور حول حرب التحرير لمخرج فرنسي التحق بصفوف جبهة التحرير الوطني وهو (رونيه فوتي) بفيلمه (الجزائر تحترق).

          وفي سنة 1957 تتكون خلية للإنتاج السينمائي لخدمة الثورة التحريرية دعائيا, تضم كلا من جمال شاندرلي ومحمد لخضر حامينا وأحمد راشدي.

          أما الانطلاقة الفعلية للأفلام السينمائية الخيالية المطولة فتعود إلى فترة الاستقلال مع الفيلم التاريخي (الليل يخاف من الشمس) لمصطفى بديع (1965) و(ريح الأوراس) للخضر حامينا (1966) مرورًا بـ(تحيا يا ديدو) لمحمد زينات سنة 1971 و(سقف وعائلة) لرابح لعراجي(1982) وغيرها من الأفلام الجادة.

          بعدما كانت تحمل بوادر الانتعاش في السبعينيات والثمانينيات, انتابت السينما الجزائرية حالة من التدهور لتصل مع حلول التسعينيات من القرن العشرين إلى وضعية كاسدة من الناحية الميدانية, فصدور أي فيلم جزائري جديد لم يعد يحدث ضجة إعلامية أو فكرية, بل لم يعد يلفت الانتباه, والسبب الأساسي يعود إلى إهمال السوق الداخلية بالإعداد الجيد لقاعات العرض وكذا الجانب الإشهاري الذي يلعب دورا مهما في توجيه فكر وذوق المشاهد.

          ونندهش كثيرا عندما نعرف أن جل الأفلام الجزائرية الحديثة العهد تعرض أول ما تعرض خارج الجزائر, إما في المهرجانات الدولية أو في قاعات العروض العادية ولايتعرف عليها الجمهور الجزائري إلا بعد مرور مدة غير قصيرة.

          ظل النقاد والمؤرخون الجزائريون ولا يزالون يؤصلون لتاريخ السينما في الجزائر, بداية من اندلاع الثورة التحريرية ثم فترة الاستقلال فقط, وتبدو لهم السينما القبلية مرآة لمجتمع غير جزائري وبالتالي لا علاقة له بالسينما الجزائرية, في حين تعرف نفس السينما هجرة مكثفة لرجالها إلى فرنسا, وحتى إن جاهدوا في إنتاج وإخراج أفلام تصور واقعهم, إلا أن منبعها وفكرها ووسائلها ليست جزائرية, نذكر منها (شاب) لرشيد بوشارب (1990) و(حب ممنوع)لسيد علي فتار(1990) و(مائة بالمائة أرابيكا) لمحمود زموري (1997) و(زوزو) لمرزاق علواش (2003) وكذلك (باب الواب) للمخرج نفسه (2005).

بعد الاستقلال

          لقد مرت السينما الجزائرية بعد الاستقلال بمرحلتين مهمتين من حيث التطور الأيديولوجي لأصحابها, فقد كانت المرحلة الأولى تأسيسية لهذا النوع من الفنون, وكان السينمائيون يتخبطون في إشكالية تحديد هويتهم بالنسبة للآخر الذي يمثله الغرب, وفي المرحلة الثانية وبالتحديد في الثمانينيات من القرن العشرين, تحدث القطيعة بين السينمائي وهويته نتيجة للانتكاسات, التي ما فتئت تنخر أمجاد الأمة في عصرها الحديث, وتحدث الردة ويتحول السينمائي من حامل لآمال وآلام مجتمعه إلى سينمائي فقط, وتغدو بذلك الصناعة الفيلمية الهدف الأسمى لكل عامل في هذا الحقل من الفنون, إلى درجة الاستسلام للطموحات الفردية بمعزل عن سيرورة الواقع والتاريخ. ولكيلا نحيد عن النقد الفني الموضوعي نقول إن المجال السينمائي يحكمه المقياس الفني قبل كل شيء, فلا يجوز التأريخ للفن السابع بمنظار سياسي محض بعيدا عن منطق الفنون. ولهذا نؤكد على تنوع الأنماط السينمائية في الجزائر, فمن الناحية التاريخية يمكن أن نقسمها إلى سينما ما قبل الاستقلال وإلى ما بعده.

          إن الفضاء الجغرافي هو العامل المشترك بين القسمين, فالسينما القبلية هي سينما المستعمر, بطلها مغامر أوربي وقائد عسكري فرنسي, أما السكان الأصليون فلا يظهرون إلا في صور مشوهة لا تعكس الحقائق الواقعية, وكان على الجزائريين انتظار الاستقلال السياسي كي يصبحوا موضوعا حقيقيا للقصص السينمائية, وهذا الغياب عرفه الأدب قبل السينما, وصدرت صرخات مدوية من الروائيين الجزائريين في العهد الاستعماري, بالرغم من اتخاذهم اللغة الفرنسية وسيلة لكتابتهم, حيث لفتوا الانتباه إلى أوضاع الشعب الجزائري, والأهم من ذلك الالتفات إلى العنصر العربي المسلوب الحقوق, والذي يعيش على هامش الحياة, وتحويله إلى بطل أي إثبات ذاته المستقلة عن المستعمر. ويتجسد ذلك بخاصة في روايات الكاتب محمد ديب ومنها (الدار الكبيرة) و(الحريق) ثم (النول), التي لم يتعرف عليها المشاهد إلا من خلال مسلسل (الحريق) للمخرج مصطفى بديع سنة 1974. وكذلك روايات مولود فرعون ومنها (ابن الفقير) (والدروب الصاعدة), وكانت رواية مولود معمري (الأفيون والعصا) الأكثر حظا. ويمكن تحديد مرحلة الستينيات كميلاد فعلي لسينما ما بعد الاستقلال, وهي تضم الإنتاج الخاص والعام, وكذلك سينما المهجر ثم الإنتاج المشترك الذي برز بأْعمال عالمية منها (معركة الجزائر) للمخرج الإيطالي جيلو بنتكرفو سنة 1966 و(الغريب) للوكينو فشكنتي سنة 1968 وكذلك (زاد) لكوستا جافراس 1968, ونعثر في هذا النوع على فيلم طريف لمغامرات الوسترن السباجيتي (ثلاثة مسدسات ضد سيزار) للمخرج الإيطالي إينزو بيري, بمعية المخرج موسى حداد سنة 1967.

واقع السينما في الجزائر

          إن الأفلام الجزائرية بالرغم من قلتها استطاعت أن توجد لها مكانة في المحافل السينمائية الدولية وأشهرها (وقائع سنين الجمر) للخضر حامينا الذي نال السعفة الذهبية بمهرجان كان بفرنسا (1975), وبالرغم من ذلك ظلت هذه الأفلام بعيدة عن المشاهد الجزائري الذي وجدت من أجله وفي بعض الأحيان كان المشاهد نفسه بعيدا عنها.

          ومع مرور الزمن ازداد السينمائي بعدا عن المشاهد فازداد بدوره بعدا عنه.

          ففي ذروة السينما الجزائرية كان مسيروها يشتكون من إعراض المشاهد عن الأعمال المسماة (وطنية) فهذا محمد بوعماري (1972) يتساءل كيف يقبل المشاهد على أفلام أوربية مثل (جرعة حب حقيقية) للويجي كومنشيني و(مشاهد من الحياة الزوجية) لإنجمار برجمان, في حين لا يجد الإقبال نفسه على فيلمه (الفحام) (1972) بالرغم من محاولته الجادة في البحث عن جمالية للأعمال السينمائية. والموقف ذاته يدلي به المخرج الكبير(لخضر حامينا), إذ يرى أن الإنتاج الجزائري لا يلقى الإقبال اللائق عند الجمهور.

          ويستثنى من هذه الأعمال بعض الأفلام التجارية المشهورة, نذكر منها(معركة الجزائر) (1965) و(الأفيون والعصا) لأحمد راشدي (1970), وكلاهما يعرض أحداث الثورة الجزائرية, وقد لقيا استجابة تامة لدى الجمهور فكانت نسبة مشاهدة الفيلم الأخير عالية جدا, واستحوذ الفيلم الكوميدي على اهتمام الجمهور بداية من فيلم (حسن الطيرو) للخضر حامينا (1968) و(عطلة المفتش الطاهر) لموسى حداد (1972) و(عمر قتلاتو) لمرزاق علواش (1976), وكذلك (هروب حسن الطير) لمصطفى بديع (1976) و(حسن نية) لجوثى بن ددوش وأيضا (التاكسي المخفي) لابن عمر بختي (1989).

          إن الأزمة المحدثة في الإنتاج والتوزيع السينمائي أثرت سلبا على اهتمام المشاهد, فما كان له من سبيل إلا البحث عن أنماط سينمائية بديلة, فبعد ما كانت السينما الإيطالية بأفلام الوسترن (وكذلك السينما الفرنسية والهندية), مسيطرة على قاعات السينما في السبعينيات تحولت الأنظار إلى السينما الأمريكية على مختلف مشاربها, ومع انتشار القنوات التلفزيونية للأفلام وظهور أنظمة الفيديو و(دي في دي) و(الفي سي دي) أصبح المشاهد أكثر حرية واستقلالا في الاختيار والترفيه.

          إن هذا التحول العميق في ذوق المشاهد, لم يلفت اهتمام العاملين في حقل السينما, بل كان هدفهم الوحيد عرض الإنتاج في المحافل الدولية للتعريف بالمخرج أو الممثلين مع الإصرار على عدم وجود المشاهد, ففي الدورة التاسعة عشرة لمهرجان السينما الإفريقية بواقادوقو (مارس 2005) يتوج الممثل سيد علي كويرات بجائزة أحسن ممثل لدوره في فيلم (المشكوك فيهم) لكمال دهان, وهي قصة مقتبسة من رواية للأديب طاهر جاووت, بينما يتميز فيلم (المنارة) لبلقاسم حجاج بجانبه التقني فيحصل على جائزة أحسن صوت. على أن الأفلام الجزائرية حافلة بجوائز المهرجانات الدولية المختلفة, بيد أنها تفتقر لتشريف المشاهد الجزائري, حيث صادر السينمائيون رأيه فهو في النهاية الذي يتابع ويقيم ويحكم, وهو بالتالي يحدد مدى فاعلية الإبداع السينمائي وقدرته على التأثير والإمتاع.

          ولكيلا يبقى المشاهد يعيش في خيال ووهم السينما الغربية يجب أن ننمي فيه الذوق الفني كي يتمكن من التمييز بين الأعمال الإبداعية ويكون له بذلك مواقف خاصة وردود أفعال محددة نحو كل عمل سينمائي يصدر في حينه, ولهذا مازلنا نتساءل: عن موقف المشاهد من أفلام مهمة مثل (القلعة) لمحمد شويخ (1992) و(جبل باية) لعز الدين مدور (1997) و(ريح النسيان) لبلقاسم حجاج (2003) و(رشيدة) ليمينة شويخ (2003).

          كي يصل الإنتاج السينمائي إلى المشاهد يمر عبر مسار معقد يبدأ بالإنتاج, ويمر بالتصوير ثم التركيب ليصل إلى التوزيع, لذا نتساءل هل يكفي الكلام عن إحياء السينما دون تخطيط حقيقي وفعلي لقطاعات الإنتاج والتوزيع?.

 

أحمد بلية

33,2 millions d’Algeriens

Selon le recensement de l’Office National des Statistiques, la population algérienne a atteint, le 1er janvier 2006, 33,2 millions d’habitants, et qui passera à 33,8 millions d’habitants en janvier 2007.

Il faut noter que l’espérance de vie chez les hommes est de 73,6 ans, contre 75,6 ans pour les femmes. La moyenne des naissances en 2005 est de 703.000, contre 147.000 décès.

Par comparaison, la Tunisie ne compte que 10 millions d’habitants, la Libye 5 millions et la Mauritanie 3 millions.

source : webmanagercenter

Halte à la discimination…halta à l’humiliation!

La blogosphére maghrébine est indignée par les nouvelles mesures protectrices prises par la communauté européenne et la France en Particulier!
Au moment ou les peuples essayent de se rapprocher et de résoudre les problèmes tels que l’émigration, l’échange équitable et le bannissement des causes du terrorisme. L’Europe commence à ériger une forteresse avec des miradors et des contrôles biométriques aux frontières !
Ces mesures ne feront que créer un climat de haine et d’incompréhension et d’augmenter la fracture entre les deux rives de la méditerranée !
Dire que l’Europe, joue le jeu des extrémistes, elle est entrain de jeter des populations entières dans leurs griffes ! Après l’affaire des caricatures voila qu’elle souffle sur la braise encore brûlante en instaurant de nouvelles mesures restrictives pour l’immigration et des contrôles biométriques aux frontières !
En plus, la France propose une immigration choisie, copié sur le modèle canadien, une immigration à la demande comme si c’est nouveau : elle a oublié que ce sont nos soldats qui se sont battus pour la France, ce sont nos ouvriers qui ont battit l’industrie française, maintenant elle veut nous spolier nos cerveaux, notre élite, la crème de la crème, les garants de notre propriétaire ! Elle veut avoir des ingénieurs, médecins, chercheurs…clef en main et qui payent les impôts du premier jour ! Ces mêmes cerveaux qui ont étaient formés au frais de leurs pauvres pays ! Ils travailleront puis seront jetés en fin de contrat !
la blogosphère maghrébine dit :
Non au marquage biométrique
Non aux mesures discriminatoires
Non à l’émigration choisie, immigration jetable, spoliation des cerveaux et des esprits !
Voici quelques réactions:

Et toi tu portes quel matricule? par Tarek cheniti
Dans quelque temps mes chers amis, avant de prendre l’avion, vous serez obligés de laisser vos empruntes et des données biométriques dans les consulats européens. Vous serez fichés, libellés, classés, épiés et archivés comme des criminels en liberté conditionnelle. Et ce n’est pas une métaphore que je fais là, c’est la réalité…
C’est un sujet qui me tient particulièrement à cœur d’autant plus que mon mémoire de mastère a porté sur l’utilisation de la biométrie pour la lutte anti-terroriste. A l’époque le gouvernement britannique comptait instaurer des cartes d’identité nationales qui ne portaient rien de plus qu’une puce, avec la possibilité d’élargir ce système aux empruntes et a la reconnaissance de l’iris. Figurez-vous que le projet a été contesté illico par les anglais, par monsieur et madame tout-le-monde qui ont exigé que l’on respecte leur vie privée…
Alors Messieurs et Dames champions de la démocratie, sachez que je ne suis ni un criminel en herbe, ni une catégorie inférieure a vos populations, ni une statistique dans vos fichiers. Je suis un homme libre.

Boycotte par adibs1
Après les Etats Unis et le Royaume Uni je boycotte aussi l’Europe unie !
j’ai décidé de ne plus voyager en Europe à partir du premier janvier 2007, date de l’entrée en vigueur de la nouvelle tarification du visa Schengen, oui ce bout de papier tamponné passe de 35 euro à 60 euro soit plus de 100 dinars Tunisiens, j’exclu de ce boycotte touristique, Grèce, Suède et Hongrie qui ont voté contre !
Le pire dans l’histoire c’est qu’ils justifient cette mesure par le financement du nouveau programme antiterroriste qui consiste à prendre les données biométriques, photos numériques et empreintes digitales…et puis quoi encore ? mon ADN et une fiole de sperme ?
C’est quoi ce mépris ? Vous allez nous identifier comme du vulgaire bétail qu’on passe devant un lecteur de code barres comme je fais dans ma clinique pour les chiens ? une puce traçable par sattelite pour ne pas perdre nos traces? Ou sont vos discours égalitaires, les droit de l’homme , la liberté de se déplacer, les bienfaits de la mondialisation ? de la pure masturbation !
Vous connaissez le parcours de combattant qu’un citoyen Tunisien doit faire pour s’offrir un court séjour, une seule entrée en France ou en Europe ? est ce que l’un de vous à déjà vu la queue devant l’ambassade de France par exemple un lundi matin ? en plein Aout ? 40°degré à l’ombre avec un grand siroco ? je vous assures ça fait pâlir de jalousie les geôliers de guantanamo
ils te demandent tes papiers, ton billet d’avion aller retour, ta fiche de paye, ton contrat de travail, la fiche de paye de ton conjoint, ta fiche d’impôt, l’argent que tu as déjà converti en euro 1000 euro minimum, la réservation de l’hôtel ou un certificat de logement de ceux qu’ils t’ont invité signé de la part du maire de la commune, avec un engagement auprès de la préfecture. Si tu est célibataire par exemple et tu est invité par une femme française célibataire, c’est impossible d’avoir le visa car ils ont peur d’un potentiel mariage…

Abolir le visa schengen pour les Tunisiens par Zizou
culturellement la Tunisie a toujours été baigné dans la culture de la méditerranée du sud et je trouve absolument incroyable que des roumains, estoniens ou slovaques soient la bienvenue dans des pays comme la France, l’Italie ou l’Espagne alors que nous autres tunisiens qui partageons la même histoire et qui sommes imbibés de la même langue et culture on soit rejetés comme des moins que rien.
Contrairement a ce qu’on peut croire tous les tunisiens ne rêvent pas de vivre en Europe. On y va généralement pour faire du tourisme, poursuivre des études, faire du business et voir la famille. ces visites profitent beaucoup a l’économie européenne puisque généralement les tunisiens dépensent beaucoup lors de ces voyages.Finalement, en humiliant les tunisiens de la sorte, l’Europe les pousse vers d’autres puissances qui sont prêtes, elles, a les accueillir les bras ouvert, et la je pense en priorité aux pays du golfe. Malheureusement ces pays sont connus pour leurs conservatisme et pour leurs idées et mode de vie moyenâgeux ne ferons qu’élargir le fossé entre les deux bords de la méditerranée et sincèrement ce résultat ne serai bénéfique a personne.Pour toutes ces raisons et plein d’autres j’invite tout le monde a reconsidérer son opinion. j’invite mon gouvernement a se joindre a l’Algérie et a protester ouvertement contre cette politique de visa. J’invite également la société civile tunisienne et le peuple tunisiens a manifester leur mécontentement de cette politique qui restreint son droit a la mobilité. Sincèrement si on ne bouge pas, rien ne changera et on donnera raison a cette politique discriminatoire.

Immigration : quel Avenir ??? par dadooo
Je ne sais pas vous, mais moi je n’ai pas encore un avis determiné sur le projet de loi de M. Sarkozi concernant l’immigration…normaliser l’immigration me parait tout a fait logique dans certains cas surtout dans un pays qui ne peut plus assumer cet afflux et assurer une vie decente pour tout le monde. le Canada a un systeme d’immigration choisie qui me semble fonctionne très bien, mais la conjoncture socio-culturelle est completement differente. Repenser l’immigration ok! , Mais à quel prix ? et quels sont vraiment les vrais enjeux?. Je reste donc perplexe ! et je ne me decide pas à signer ou enterrer la petition publiée ici, dés louverture de ce blog, il ya une semaine.
Les propos et pratiques descriminatoires à l’égard des immigrés de la part de certains representants administratifs ou de certains citoyens français refletent le malaise de la société française. Personnellement je n’ai jamais subie un discours ou acte discriminatoire (ou du moins je ne l’ai pas perçue de la sorte ou alors ça ne m’a pas marqué tant que ça). Dans le milieu universitaire (c’est celui que je frequente le plus ) la majorité des gens se prononcent de gauche et pourtant combien de compatriotes me racontaient leurs mesaventures avec des directeurs de recherche ou de labos faisant la discrimination entre doctorants français, europeens et d’autres d’origines differentes

Donner ses empreintes pour demander un visa au Royaume des Franciliens par Zaratoustra
Les demandeurs de visa devront laisser leurs empreintes pour demander un visa pour la France depuis le décret du 26 Avril dernier. Et puis quoi encore ? A quand la prise d’ADN ou l’implantation de puce suiveuse dès que tu pénètre dans l’UE ?
Dans 5 ans, on devra mettre un bracelet autour du cou qui explosera si à la fin de validité du visa tu ne seras pas hors des frontières bleues. 10 ans après, ça sera le tour à la famille du “bruleur” de subir une extermination par les forces spéciales du consulat de l’empire de “Francis le PenSarke”.
Et après ??

immigration choisie

Immigration choisit, une immigration blanche?
La France et un certains nombres de pays de l’union européenne vont ouvrir leurs frontières aux pays d’Europe de l’est.
On nous dit que des dizaines de milliers d’emplois seront disponible dans la restauration, la propreté etc………… des emplois qui ne necessitent pas de grandes qualifications. Sauf si pour un emploi de proprté on ne demande rien à un polonais et un doctorat à un Africain. Or l’Africain comme son collegue français doctorant trouvera au Canada ou au Etats Unis , des pays qui reconnaitront son talent.
En France, nous dit on, il y aurait un chomage structurel ou les peu diplomes seraient à la marge. Pourquoi ne peut on pas pourvoir ces postes dans l’hotellerie par des personnes de couleurs qui se voient refuser ces emplois ( voir enquête dans les boites d’interims) ou ex cette emission :

http://www.dailymotion.com/video/132776

C’est assez fourbe, on a simplement l’impression qu’il y a une volonté de substituer des populations et renforce encoreune fois la discrimination.

Visa à 60 euro par la Blogeuse
Personnelement, je ne conteste pas cette nouvelle procédure, je trouve qu’elle présente des avantages pour nous, nos données personnelle seront gardées et serviront à tracer nos mouvements sur le territoir schengen, ce qui en effet, diminura nettement notre temps d’attente aux ambassades et aux aéroports.
J’ai toujours souhaité que les services des ambassades aient un historique des voyageurs afin de faciliter et accélérer et le dépôt du dossier et l’obtention du visa, que l’on soit pas tous suspectés d’immigration clandestine, qu’on arrête de mettre tout le monde dans le même sac.
Mon amie s’est vue refusé un visa pour la France alors que 6 mois auparavant elle y était résidente, simplement parce qu’elle a refait son passeport et que les nombreux visas qu’elle avait eu, n’y figuraient plus !

Ces Africains qui veulent réussir en Afrique par emma benji

Pour en revenir à l’article, j’ai eu le privilège d’être interviewer par le magasine « Jeune Afrique » pour parler de mes projets entant que “jeune africain” expatrié mais qui veut revenir à son pays d’origine pour y évoluer. Mes motivations sont simples et nombreuses mais malheureusement trop évidente pour être clair aux yeux de certains.
Nos pays sont en pleine construction, en pleine expansion, en plein boom,… et c’est à travers les jeunes que cette transition se fera. La conjoncture MONDIALE actuelle rend les choses un peu difficile et contraignante. Les pays en voie de développement ont besoin de la flamme de leurs citoyens pour avancer, les opportunités sont plus nombreuses que certains veulent le croire.
Je pense qu’il est plus facile de rencontrer le succès ou d’embrasser la gloire dans un pays Africain qu’en occident. Personnellement je ne comprend pas les personne qui accepte et rêve de l’inégalité, de l’exclusion, de la discrimination, de l’inconfort de la vie et la précarité dans les pays occidentaux et refuse et rejette catégoriquement la reconnaissance dans leur pays de leur travaux, de se dévouer pour l’avancement de leur patrie, ils sabote leur entreprise ou leur société en prétendant qu’elle les exploite, préfèrent imaginer des stratagèmes machiavéliques pour freiner la production que d’en faire pour les accélérer,…
Bref je préfère de loin être exploité par ma patrie que d’être traité comme un étranger, un citoyen de deuxième rang et faire “le petit africain de service”
Voila en gros l’exemple que je voudrai donner aux autres jeunes, et moins jeunes, africains.